SEMINARIO DE DAVID JOSELIT // LA PINTURA: GENEALOGÍAS DE LA FIGURA, GENEALOGÍAS DE VIDA
Arancel residentes argentinos: 1 cuota de $8680 (ARS)
Arancel residentes internacionales: 1 cuota de U$S160 (USD)
PROGRAMA COMPLETO DEL SEMINARIO
VERSIÓN EN ESPAÑOL
Traducción Francisco Ali-Brouchoud y Jane Brodie
LA PINTURA: GENEALOGÍAS DE LA FIGURA, GENEALOGÍAS DE VIDA
Clase 1: Pasaje
Tomando como "figura ancestral" a Marcel Duchamp, y obras
suyas tales como El pasaje de la Virgen a la Novia (1912), en la que –
se dijo –el pasaje físico de la pintura simboliza el pasaje de un estado a otro
con respecto a la sexualidad femenina, consideraremos cómo la pintura es una
fuerza que puede deshacer, rearticular y hacer estallar los roles de género.
Entre las artistas contemporáneas a analizar se incluyen Sue Williams y Jutta
Koether.
Clase 2: Realismos
sociales, realismo capitalista
Basándome en mi libro recientemente publicado, Heritage and Debt (Herencia y deuda - (https://mitpress.mit.edu/books/heritage-and-debt) sostendré que a pesar de haber adoptado la figuración académica, el realismo socialista de mediados del siglo veinte es una forma de modernismo cuyo objetivo no es crear una innovación formal sino construir públicos masivos a través de la pintura. Se compararán dichas prácticas, realizadas, por ejemplo, en China durante la Revolución Cultural, con formas pictóricas de arte pop practicadas en Alemania, denominadas, a veces, "Realismo capitalista", así como modalidades del pop de América Latina y Europa del Este inspiradas en el surrealismo.
Clase 3: Comedia e Historia
Los grandes temas figurativos asociados con la tradición europea de la pintura histórica han retornado muchas veces en tiempos actuales como comedia, en la forma de farsa o pastiche. Esto no vuelve menos serias a dichas obras, sino que demuestra cómo la comedia puede comunicar alteridad, incluso con respecto a algunos de los tópicos más angustiantes del presente, tales como la violencia hacia los afroamericanos en los Estados Unidos, que artistas que van desde Robert Colescott a Kerry James Marshall han abordado a través del humor mordaz.
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Painting: Genealogies of the Figure, Genealogies of Life
Following
upon the public lecture, these three sessions will propose a new genealogy of
modern art based on re-articulating the relationship between figuration and
abstraction in a way different from conventional accounts of modernism as a
teleological development toward abstraction.
Passing
Taking as our “ancestor figure,” Marcel Duchamp and his works such as The Passage from Virgin to Bride (1912), in which the physical passage of paint is said to symbolize a passage from one status vis-à-vis a woman’s sexuality to another, we will consider how paint is a force that can undo, rearticulate and explode gender roles. Contemporary artists under discussion may include Sue Williams and Jutta Koether.
Social
Realisms; Capitalist Realism
Working
from my recently published book Heritage and Debt (https://mitpress.mit.edu/books/heritage-and-debt),
I will argue that despite its embrace of academic figuration, mid-twentieth
century socialist realism is a form of modernism whose objective is not to
create formal innovation, but to build mass publics through painting.
Such practices as they occurred in China during the Cultural Revolution will be
compared to forms of Pop Art painting practiced in Germany, sometimes referred
to as “Capitalist Realism,” as well as surrealist-inspired practices of Pop in
Latin America and Eastern Europe.
Comedy
and History
The
grand figurative subjects associated with the European tradition of history
painting have often returned in contemporary times as comedy—as forms of
travesty or pastiche. This does not make such works any less serious, but
rather demonstrates how comedy can communicate alterity, as in some of the most
wrenching topics of the present, such as violence toward African Americans in
the United States, which artists ranging from Robert Colescott to Kerry James
Marshall have addressed through biting humor.
